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世界上的另一个你,在这片中国最美的小森林里

编辑:小豹子/2018-06-14 14:11

      一种文人,文人无行。

      一种书生,书生意气。

      文人善舔菊,所以有香车美女。

      书生有傲骨,所以会颠沛流离。

      ——

      这个时代存在了许久许久。

      书籍出现之前,刀耕火种,没人读书。

      书籍存在后,绝大多数人也是不读书的。

      人类大面积解决文盲率,导致大面积读书,

      还是20世纪的事。

      1820年代,巴黎有阅读习惯的,

      只有7万人。

      剩下的都不读书,

      一半是因为文盲,一半是因为没这习惯。

      中国农村到20世纪中叶,

      都存在大量文盲。

      不读书的世界是怎样的?

      书籍主要是传递前人经验。

      没有书籍,大家只好口口相传。

      在农村,老年人权威颇重,

      就是因为他们是最好的经验来源。

      大家都敬重老年人,

      尤其是在农田、天气、水流这些事情上。

      大家崇奉传统,因为传统总不会出错。

      所以那时,巫医+偏方式的医疗习惯横行。

      各类土方可治大病。

      说书与唱曲是许多人的重要娱乐。

      有趣儿的是,说书的自己都未必识字,

      是听着上一辈传下来的。

      西方,中世纪,很长时间内大家都不读书。

      所以中世纪教堂笔画要描绘故事,

      方便文盲们理解。

      神鬼仙怪概念横行。

      大家更相信直觉与经验。

      不读书的人们容易迷信。

      无论是航运还是打猎,都很迷信,

      会将各类巫神挂在桅杆或马鞍上。

      对知识的态度,既敬畏又好奇。

      如果一个人能够滔滔不绝的陈述,

      大家会既佩服又畏惧——

      觉得可能是厉害的人,又有可能是骗子。

      荷马就是个游吟诗人,

      因为那时候希腊人普遍不读书。

      蒙古没有文字时,

      一度靠很会唱歌的使者传递命令。

      因为都不读书,都不识字,

      所以需要会写字的先生,帮一整村的人写信。

      不会写字,就靠画画传递信息。

      这就是不阅读的时代。

      实际上,如今普遍阅读的时代在人类历史上,

      微渺得短暂无比。

      但幸而有星星缕缕的人在阅读——

      哪怕一百个人里只有十个人读书,

      好歹书传下来了,

      人类才进化到这个时代。

      读了书之后,读书人又分两大类:

      一种文人,文人无行。

      一种书生,书生意气。

      文人善舔菊,所以有香车美女。

      书生有傲骨,所以会颠沛流离。

      书生好啊。

      不管是古人的青衣长衫,还是今人的西装革履,

      不变的是那份儒雅、睿智和从容。

      如一箪食、一瓢饮而不改其乐的颜渊、

      誓死不降、南面而拜的文天祥、

      为民主理想英勇就义的闻一多……

      古往今来,书生凤凰彩票官网(fh643.com)意气不曾湮灭。

      书生意气需要守护,

      而读书正是“养浩然之气”的最佳途径。

      “问渠那得清如许,为有源头活水来”,

      行走世间,我们不妨把书生意气当做一件防护衣。

      在印刷术发明前,书是手抄的。

      抄书是一项高超的技艺,

      字体和插画都是一个人完成,

      中国的四库全书也是文人抄出来的;

      但是有了印刷、显示、和打印之后,

      大多数人不会再看手工写的东西了。

      可是,手工的东西最有感情。

      “”也有一些这样的意思。

      近几年,人们开始倡导“工匠精神”。

      虽然也是专一专注,但“工匠”是无意识的。

      一心一意的态度,只体现在“物”的生产上。

      而“抟物”则比工匠多了自主性,

      并且将工匠对物的专一哲学化、美学化,

      更有文化气质。

      《抟物》就是这么一件物,

      似乎被赋予了“产品之外”更多的意义——

      在当代,做自己。

      如果不能抟心于物,一意于行,

      声音再大,仍然不过是他者的副本。

      我想把《抟物》比作一片森林。

      森林广义上讲,是很多树;

      意境上,

      却给予人类无穷无尽的想象空间——

      在这片森林里,你可以当一名隐士。

      饿了吃笋、倦了倚树,

      山中读古书,林中时见鹿。

      在这片森林里,

      你可以看到孤独的树、孤独的自己;

      思念的歌谣、思念的人儿,

      这里有你不能理解的远。

      你可以在这片森林里,寻找自己。

      不论是卑微高尚,还是邪恶善良,

      不论是一粒尘埃,还是整座城堡。

      我想我们读着书,

      只不过是为了不断确定自己的存在,

      通过书中的某人某事,

      甚至某片树叶落地的心情。

      不断地寻觅那些或隐或显的契合,

      然后在那些琐碎的契合中,

      一点点拼凑自己的模样。

      于是所有的阅读,

      都是在阅读自己,

      于是我们便一点一点,

      了解自己更多一点。

      世间确有一些人的心灵是类似的。

      林语堂说:

      “一个人必须在古今的作家中,

      寻找一个心灵和他相似的作家。

      他只有这样才能够获得读书的真益处。”

      有人说苏东坡是庄子或陶渊明转世的,

      袁中郎是苏东坡转世的。

      苏东坡说,

      当他第一次读庄子的文章时,

      他觉得他自从幼年时代起

      似乎就一直在想着同样的事情,

      抱着同样的观念。

      当袁中郎有一晚在一本小诗集里,

      发见一个名叫徐文长的同代无名作家时,

      他由床上跳起,向他的朋友呼叫起来,

      他的朋友开始拿那本诗集来读,也叫起来。

      于是两人叫复读,读复叫,

      弄得他们的仆人疑惑不解。

      亦或是,

      你喜欢画、你喜欢绿、

      你喜欢诗、你喜欢无拘,

      你便可以在此找到,

      你心里要找的那个人。

      因为相似,所以懂得;

      因为懂得,所以慈悲。

      就像情人初见,一见倾心。

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      ——《抟物2·森之美》

      《抟物2·森之美》简介:

      继《 凤凰彩票欢迎你(fh643.com)抟物1》“国内青年生活领袖私密书单”之后,本辑《 抟物馆 2 · 森之美 》以“古意之心与小森林”为主题,邀请了植物学家安歌、翻译家范晔、终南山诗人二冬、古代文化学者陈鹏、博物学家木也、散文家陈伟宏、新媒体主编赵雅娴、佛教学者马鸣谦、大学教师与其、插画家三水、新锐摄影师顾阿了、出版人周华诚、民谣歌手程璧等二十余人来到中国保存最好的古代森林、韦陀菩萨的道场临安天目山,做了一次深入而专业的自然采写。

      典雅的角度、真挚的行旅、简洁的笔触,在近200副清新影像的映衬下,如溪水出谷,繁花在野。

      现《 抟物馆 2 · 森之美 》

      2018春季全彩珍藏版全新上市,

      拾文化出品,周公度主编,

      愿与君共赏。

      . End .

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